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Intervenção em Milad Doueihi Cigref . Eu sugiro que você explorar esta interessante análise do historiador canadense da religião

Os hóspedes do Grande CIGREF como Testemunha , Milad Doueihi desafia os jogadores de Digital Enterprise! Suas perguntas ajudam a plantar a nova decoração que é necessário para os líderes empresariais hoje, como sociedade em geral. Enquanto digital é uma ciência e uma cultura que introduziu novos valores, novos critérios sobre a nossa herança cultural, a empresa pode se manter o seu modelo de negócio, suas opções de criação de valor herdado de à safra anterior?

Milad Doueihi, autor de "Por um humanismo digital" filólogo e historiador, presidente da Cultura Digital da Universidade de Laval, em Quebec.

Obrigado a CIGREF me dar a oportunidade de compartilhar com vocês algumas reflexões sobre o mundo digital. Gostaria de abordar esta primeira pergunta: por que é uma cultura digital?

Vídeo resumo:

Para ir mais longe ...

É já a pensar essa evolução do nosso vocabulário, não apenas franceses, mas também em Inglês, a parcela foi feito de forma justa sem problemas entre computadores e digital. Em Inglês, que passou de "computação" para "digital". Em informática francês, que ainda está lá, para o digital. Agora, nesta evolução semântica, há uma conexão com o tecnicismo que é fundamental, essencial na dimensão social e cultural daquilo que a cultura de hoje e especialmente a cultura digital.

Devemos lembrar também que a informática é um pouco especial. Começou como um ramo da matemática e teve o poder de capacitar-se muito rapidamente, para criar seu próprio registro. Uma vez que se estabeleceu como uma ciência com todos os seus direitos, também se tornou uma indústria. Só a química que é bastante semelhante no computador. As ciências não são grandes indústrias. Computadores e química são os únicos de indústrias muito grandes. Mas a computação não é apenas uma indústria, é também uma cultura. Na verdade, tornou-se, por sua própria natureza, acessível a todos. Ela não só mudou nossas vidas. Sua matéria-prima está disponível. O código exige uma forma de habilidades, mas é acessível para os jovens como para quem está interessado.

O processo digital do espírito de geometria para a mente intuitiva ...

A primeira dimensão da transição para o computador digital também pode ser feita tomando o pensamento de Blaise Pascal, que teorizou sobre o fato de que existem duas mentes: a mente matemática e espírito de finesse. De acordo com Pascal, o espírito de geometria é o domínio das regras técnicas. Mas uma vez que vai para as pessoas, para as pessoas como se dizia no século 17, torna-se a mente intuitiva. Parece-me que esta mutação entre a TI e digital, vimos algo semelhante ao que Pascal descreveu esta passagem para o espírito de finesse além do espírito de geometria. Isto é muito importante porque nos permite dizer por que e como a cultura digital.

Claro, não vamos entrar na discussão bizantina sobre uma definição de cultura. Vou dar uma bela frase de Nietzsche que disse que "a cultura é o que muda a nossa visão de objetos em nossas notícias, o nosso património." Quando se pensa e, considerando atentamente o que o hoje digital, ele fez exatamente isso: ela muda nosso ponto de vista do património. Estamos actualmente a digitalização do património impresso, nossa cultura, museus, instituições culturais. Ao mesmo tempo, produz novos objetos que não existiam e, em que a hibridação entre os dois, está a emergir um novo olhar. Perspectivas emergentes, especialmente sobre o que é novo tanto o indivíduo, o indivíduo ea comunidade. Neste sentido, podemos pensar que a cultura digital. É esta dimensão que dá o primeiro peso que o digital cultural enorme.

Do algoritmo para a sociabilidade ...

Segunda dimensão, digital conseguiu algo incrível, você sabe melhor do que eu como especialistas, a TI é um mundo baseado em uma base científica, os algoritmos. Mas, no entanto, com um mundo que se dedica a formas de regularidade, tornou-se um lugar de sociabilidade grande. Esta tensão entre as formas normativas listados e onde existe o papel do que poderia ser chamado de "uso efetivo" é a dimensão cultural do digital limpo. Basta olhar para as plataformas atuais para ver que não podemos exigir que os usuários de determinados tipos de usos. Estas são práticas que a mudança plataformas. É esta dinâmica entre as plataformas em forma de idéias recebidas pela imaginação da técnica, que simultaneamente permite que os usuários de mudá-los.

A dimensão local nova cultural

Estamos enfrentando o surgimento de novos critérios. Critérios para tanto cultural, político, social e econômica. Podemos falar sobre os valores que emergem com novas práticas e usos da tecnologia digital. Além dos critérios são referenciais que não existia anteriormente, com exceção de uma mais teórica, e agora estão atualizados. Um exemplo, permite a geolocalização novos usos nas proximidades. Criou novos valores para ambos os econômicos e sociais, mesmo que já existia muito antes. Mas com a sua implantação em larga escala nas técnicas, especialmente com a convergência de rede celular e convencional, vemos o surgimento de novos valores. Além disso, há também, e esta é uma das contradições da cultura digital de hoje, não o conflito, mas uma tensão entre a dimensão global (que é algo enraizado em um uso Ocidental Inglês associados código e linguagens de programação), mas recebe atualmente uma tendência que irá acelerar, use muito local. Por exemplo, quando viaja com o "deus escondido" que é o Google, cada vez que a terra em um país, ele insistiu para lhe dar os resultados da pesquisa na língua da região onde você está. Tente convencê-lo que ele dá-los a você em outro idioma! Por que, porque o Google criou critérios de relevância, tanto perto e geolocalização. Os resultados da pesquisa, com suas implicações, são articulados em termos de este posicionamento. 4 anos atrás, não existia.

Costuma-se dizer que há uma forma de homogeneidade na cultura digital, mas acho que ver o retorno das culturas locais. Esta é uma vantagem porque vai permitir uma forma de coabitação a convivência, mesmo que negociar entre as especificidades de ambas territorial, lingüística, política, social, e uma forma de continuidade que é integrada por meio da estrutura ou as plataformas.

Índice para o rosto ...

Há uma mudança cultural muito importante hoje em dia com as redes sociais, o que é chamado às vezes um pouco mais rápido "sociabilidade digital." Nós estamos vendo uma transformação do que eu chamo a transição de cultura para cultura índice do rosto. A cultura do índice, todos nós sabemos, a lista é tabular. É muito simples, um critério de relevância estabelecido com a ordem dada para nós. A cultura do rosto, não é "Facebook" apesar de seu nome ... me refiro a um belo texto escrito por um antropólogo, etnólogo do século 20 chamado "o valor estético da face." O que ele observa é que, para entender uma cultura diferente, é preciso olhar para o rosto de uma forma arbitrária de reunião. Demora muito clássico exemplo de um alemão que conhece um japonês. São trocados entre os dois olhos e parece neste cruzamento é que a formação de uma idéia que expressa a diferença cultural e alteridade.

Hoje, com a sociabilidade, o papel da imagem, plataformas de personalização que exploram a presença da imagem em toda sua extensão, está sendo superar algumas dificuldades apresentadas pelo índice. Como vamos negociar essa mudança? O caminho que vai levar a novas práticas, novos valores? Ele continua a ser visto.

Uma mutação de identidade

A dimensão final cultural-me absolutamente essencial, é como a cultura digital tem conseguido transformar a nossa identidade e da pessoa em si. Todos nós temos nomes de usuários diferentes, diferentes contas dedicadas ao trabalho, família, amigos ... Mas a mudança de identidade digital bastante radical. Para identidade digital é polifônico, no sentido de que ela é múltipla e é difícil de recolher. O que é importante a lembrar é que a identidade digital é constituído como um arquivo. Por quê? A partir da perspectiva do sistema de computador, a identidade é a montagem, a história da presença na rede. É este agregado que constitui a personalidade. Você deve ter notado, por exemplo, se você pedir um livro sobre uma plataforma online, como vivi: Eu queria oferecer um livro sobre os jardins do deserto a uma pessoa que foi s ' instalado no deserto. Por meses eu tenho de ofertas de livros de jardinagem do deserto porque o algoritmo decidiu que era o que eu estava interessado! Devemos convencê-lo a se mover. Podemos reter a noção de identidade rastreabilidade extrema digital. Com a rastreabilidade, há problemas, mas também as promessas em termos de segurança privada. Há também um conceito que não existia antes, é a possibilidade de mensuração de identidade.

A identidade era algo de qualidade, tornou-se mensurável. Vemos aqui algo de decisivo. Na França e na Europa desde o século 18, o Estado introduziu a medida em todas as suas funções, mas agora estamos construindo atualmente medidas que afetam a identidade de quase íntimo. Essa mudança de uma forma incrível dentro da nossa presença no mundo digital. É nestas transformações da identidade e construções encontrados através de medição e rastreabilidade, como a cultura digital é verdadeiramente única.

Tem o aluno superou o mestre?

Digital é muito enganador, na minha opinião. Ele começou por tentar imitar, copie-o muito familiar e bem conhecido. Basta lembrar as páginas web primeiro, que ainda são chamados de "páginas", porque não é algo que levamos muito (especialmente na França) chamou o livro ...

Hoje, digital vai ter poderes, para libertar-se deste legado que estamos familiarizados. Agora, é imponente, o que é muito interessante, porque questões de responsabilidade tornam-se centrais para impor seus próprios registros e benchmarks. Esta é a dimensão real da civilização e da cultura que é digital.

Milad Doueihi, o nosso convidado desta noite, por dois anos conosco em nossas reflexões sobre o que será mundo digital de amanhã eo que pode ser a empresa neste mundo. Milad alguém Doueihi é surpreendente em muitos aspectos. Ele é um historiador da religião no Ocidente moderno. Ele é o presidente da Digital Culturas da Universidade de Laval, em Quebec, essa cadeira foi criada recentemente e CIGREF suporta. É também o autor de numerosos livros incluindo o mais recente sobre as mudanças muito significativas na sociedade e civilizações neste mundo digital. Incluindo o que foi um marco na história da CIGREF "a conversão grande digital," porque ele nos inspirou muito. Ele agora vem seu novo livro "Por um humanismo digital" que orienta o nosso pensamento esta noite.