Apres son pol\u00e9mique article dans le monde, quelques propos du philosophe controvers\u00e9 ici et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ailleurs….<\/p>\n
La science et la v\u00e9rit\u00e9 scientifique ne serait finalement qu’un d\u00e9terminisme autoreferenc\u00e9 ? \u00a0\u00bb un genre en soi ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n _\u00a0\u00bbLatour s’inscrit dans une tradition philosophique qu’il qualifie de \u00ab non-moderne \u00bb, par opposition aux modernes et aux postmodernes. Il s’int\u00e9resse \u00e0 l’opposition entre les objets (ultimes, qu’on peut lancer \u00e0 la t\u00eate du conf\u00e9rencier) et les choses (qui s’imposent \u00e0 nous – les \u00c9tats, par exemple). Il se demande pourquoi nous ne ma\u00eetrisons pas ce dont nous sommes les auteurs.\u00a0\u00bb_ Ici on n’est pas d’accord et on n’aime pas Apres son pol\u00e9mique article dans le monde, quelques propos du philosophe controvers\u00e9 ici et c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ailleurs….<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[273,43,59,110,60,33,34,26,73,27,38,48],"class_list":["post-1751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-design-ducation","tag-mes-reperes-sur-internet","tag-conception","tag-france","tag-internet-des-objets","tag-lab","tag-objet","tag-objets","tag-science","tag-scientifique","tag-ui","tag-ux","tag-vision"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1751"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4445,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions\/4445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nodesign.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Extrait de sa biographi<\/span>e
\u00ab\u00a0Latour et Woolgar proposent une vision h\u00e9t\u00e9rodoxe et controvers\u00e9e des sciences. Ils d\u00e9fendent l’id\u00e9e que les objets d’\u00e9tude scientifiques sont \u00ab socialement construits \u00bb dans les laboratoires, qu’ils n’ont pas d’existence en dehors des instruments de mesure et des sp\u00e9cialistes qui les interpr\u00e8tent. Plus largement, ils consid\u00e8rent l’activit\u00e9 scientifique comme un syst\u00e8me de croyances, de traditions orales et de pratiques culturelles sp\u00e9cifiques.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n
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\n _\u00a0\u00bbSes conceptions sur les \u00ab non-humains \u00bb l’am\u00e8nent \u00e0 \u00e9laborer un v\u00e9ritable programme d’\u00e9cologie politique. Notant l’impact des d\u00e9couvertes scientifiques sur l’organisation de la soci\u00e9t\u00e9, il souhaite que la Constitution du pays prenne en compte non seulement les humains mais aussi les \u00ab non-humains \u00bb. \u00c0 cette fin, il propose la cr\u00e9ation d’un \u00ab parlement des choses \u00bb, dans lequel les choses seraient repr\u00e9sent\u00e9es par des scientifiques ou des personnes reconnues pour leur comp\u00e9tence dans un champ particulier, au m\u00eame titre que les d\u00e9put\u00e9s traditionnels repr\u00e9sentent aujourd’hui les citoyens\u00a0\u00bb_.
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\n Dans cette autre partie de son travail, Latour \u00e9claire le distinguo entre choses et objets. Cette clarification est importante dans le cadre des r\u00e9flexions sur l’internet des choses (au US) et l’internet des objets (en France).<\/p>\n
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Le\u00a0site<\/a>\u00a0, la\u00a0biographie<\/a>\u00a0et les publications de Bruno Latour.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"